أخرجه « 1 » : البزّار في مسنده كما في فتح الباري ( 2 / 362 ) ، ونيل الأوطار ( 3 / 363 ) . 9 - عن البراء بن عازب : أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم صلّى في يوم الأضحى بغير أذان ولا إقامة . أخرجه : الطبراني في الأوسط « 2 » كما في الفتح ( 2 / 362 ) ، ونيل الأوطار ( 3 / 363 ) . 10 - عن أبي رافع : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يخرج إلى العيد ماشيا بغير أذان ولا إقامة . أخرجه الطبراني في الكبير كما في نيل الأوطار ( 3 / 364 ) « 3 » . 11 - عن عطاء : أنّ ابن عبّاس أرسل إلى ابن الزبير أوّل ما بويع له ، أنّه لم يكن يؤذّن للصلاة يوم الفطر ، فلا تؤذّن لها ، قال : فلم يؤذّن لها ابن الزبير يومه . صحيح مسلم ( 3 / 19 ) ، صحيح البخاري ( 2 / 111 ) « 4 » . هذه شريعة اللّه التي شرعها في صلاة العيدين ، واستمرّ عليها العمل في دور النبوّة ، ولم تزل متّبعة على عهد الشيخين ، وهلمّ جرّا ، حتى أحدث رجل النفاق بدعته الشنعاء ، وأدخل في الدين ما ليس منه ، فكان مصيره ومصير بدعته ومن عمل بها إلى النار ، وكان على الأمّة منه يوم أسود عند حشرها ، كما كان منه عليها يوم أحمر في دنياها ، فأيّ خليفة هذا يجرّ على قومه الويلات في النشأتين جمعاء ؟ وهذه وما شابهها من بدع الرجل تنمّ عن تهاونه بالشريعة ، وعدم التزامه بسننها

--> ( 1 ) فتح الباري : 2 / 452 ، نيل الأوطار : 3 / 335 . ( 2 ) المعجم الأوسط : 2 / 174 ح 1317 . ( 3 ) نيل الأوطار : 3 / 335 . ( 4 ) صحيح مسلم : 2 / 285 ح 6 ، صحيح البخاري : 1 / 327 ح 916 .